大足石刻是大足区境内所有唐宋时期宗教摩崖石刻的总称，展示了唐宋时期的石窟艺术水平。大足区境内石刻造像共102处，总计10万尊，其中75处被列为各级文物保护单位。早在1999年大足石刻便成为联合国教科文组织世界文化遗产。虽名气不比中国四大石窟，但大足石刻也有其特有魅力。

上海干磨工作室 大足石刻最早的作品是尖山子摩崖造像，刻凿于公元650年，不过其后200多年间新造像只有20龛。唐朝末年摩崖造像开始兴起，五代十国时期达到大足石刻史上第一个造像高潮，两宋时期达到鼎盛。大足石刻集中国佛教、道教、儒家“三教”造像艺术，早年石刻基本全为庙宇殿堂式结构，如大佛湾造像一般，与山崖连成一片，后期表现形式则更为丰富。不同朝代的石刻主要区别是具体宗教雕像的数量占比变化。宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山5处石窟造像最为经典，其中又以宝顶山石刻和北山石刻名气最大，因这两处规模最为庞大，虽然历经多年风华，不少石刻色彩早已消散，但其保存完好的外形依旧具有极高的欣赏价值。

宝顶山石刻：

宝顶山位于大足城区东北15公里处，以山顶为圆心，直径2.5千米内的山岩上佛像遍布。宝顶山石刻最为著名的是以圣寿寺为中心的大佛湾、小佛湾两处摩崖造像，巨型雕刻共计360余幅，其中以释迦涅槃圣迹图、六道轮回图、华严三圣像、广大宝楼阁、千手观音像等为代表的摩崖造像为人所熟知。

释迦涅槃圣迹图几乎成了大足石刻的标志，这尊世界上体量最大的半身卧佛像令人印象深刻。释迦涅槃圣迹图又称“卧佛”，横卧大佛湾山湾谷口。佛像长达31米，基本由圆刀雕刻，因此造像线条浑厚柔和。涅槃图是佛教艺术中较为常见的题材，这尊造像刻画的便是佛教创始人释迦牟尼最后圆寂时的情景，柔和的线条恰好表现出其涅槃时的安祥之态。“卧佛”身前是声闻、菩萨、帝释和护法等十四尊仅露上身的释迦牟尼弟子造像，虽然这些弟子造像面部表情悲哀，但与佛典中描述的怆天悲地之容，以及大地震裂、金刚倾倒的场景还是有较大的出入。释迦涅槃圣迹图右侧是“九龙浴太子”，是释迦牟尼诞生时候的情景，左侧刻的是释迦牟尼作太子时出游四门和逾城出家的故事。三图结合，较为完整地讲述了释迦生平事迹图，而涅槃图又得到很好的突出。

六道轮回图是宝顶山第2号龛，于南宋淳熙至淳祐年间雕刻而成，又名六趣唯心图、六趣生死轮。雕刻中间为六道轮，分为果报、天道、地狱道、三善道共四层，每层皆有形象生动的小造像表示各层含义。轮外的转轮王蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，两臂怀抱代表载众生在三界六道中生死运转的车轮，寓指“业力”不可逆转，命运随之确定。六道轮回图以具体可视的形象，阐述了佛教因果报应、轮回转世等基本教义。

华严三圣像是宝顶山第5龛，雕刻着普贤菩萨和文殊菩萨，以及位居两位菩萨中间的毗卢遮那佛。三像高7米，皆低头垂目，俯览众生。其中文殊菩萨袈裟一角覆搭前臂，与膝部相接，形成了稳定的三角形的结构。华严三圣像能千年不坠也得益于其融艺术和科学于一体的缘故，是集大成之作。

上海干磨工作室 宝顶山石刻众多，对其中的宗教教义感兴趣的游客可直接聘请导游，或者关注“大足石刻”微信公众号，里面有免费的石刻语音介绍。

北山石刻：

上海干磨工作室 北山石刻位于距大足区主城北1.5公里的北山山巅。石刻群以大佛湾为中心，依岩而建，造像崖面长达500多米，高约7至10米，从南到北形若新月，其中龛窟犹如蜂房般密集。此处造像共有5000余尊，造像题材共51种，其中当时极为流行的佛教密宗、三阶教、净土宗占了绝大多数，是佛教世俗化的产。

上海干磨工作室 南山、石门山、石篆山等处的石窟造像规模较小，这里便不做累述。如果游客只是简单游玩，建议只观览宝顶山石刻、北山石刻即可。

信息参考

大足石刻（宝顶）景区：115元/人

上海干磨工作室 大足石刻（北山）景区：70元/人

大足石刻景区联票门票：140元/人

上海干磨工作室 开放时间：09：00-17：00